U svijetu postoji veliki broj naroda koji žive po starim običajima i u čija mjesta još uvijek nije stigla savremena civilizacija i tehnologija. Način na koji žive mnoge fascinira a mi danas govorimo o ruskom plemenu Nenci.
Desetljećima je pleme Nenci učinkovito održavalo svoju kulturnu baštinu i izvanredne tradicije protiv nasrtaja modernosti. Intrigantna i osebujna skupina, Nenci, već dugi niz godina nastanjuje sjevernu obalu Sibira u Rusiji. Uspješno su se nosili s izazovima koje je postavila modernizacija društva, a istovremeno su očuvali svoj drevni nomadski način života. Unatoč tome, njihova se populacija smanjila na nešto više od 44 000 jedinki, a i dalje ih ne smetaju temperature koje padaju na -50 stupnjeva Celzijusa.
Svakodnevno postojanje ovih izuzetnih pojedinaca osvaja mnoge koji ih susreću s nevjericom. Postoje dvije istaknute grupe: e-Forest Nenci i Tundra Nenci. Unatoč velikom području koje zauzimaju – koje se proteže od Bijelog mora do donjeg toka rijeke Jenisej – svi Nenci iz Tundre dijele zajedničku kulturu. Ovo pleme, koje neki nazivaju Samojedi ili Juraci, našlo se između poluotoka Kanin i Tajmir, a samo mali broj odlučio je osnovati zajednice poput Kolve.
Njihov primarni način preživljavanja sastoji se od lova i uzgoja sobova. Cjelogodišnje korištenje sobova kao tegleće stoke omogućuje im prevaljivanje velikih udaljenosti. Pojava masovnog uzgoja dogodila se u 18. stoljeću. Osim mesa sobova, riba je primarni element njihove prehrane. Njihov sustav vjerovanja karakteriziraju šamanistički i animistički principi koji naglašavaju važnost poštivanja zemlje i njezinih resursa.
Tijekom migracija, Nenci stavljaju razne predmete, uključujući medvjeđe kože, vjerske figure i novčiće, na svete saonice. Sadržaj ovih saonica rezerviran je za raspakiranje samo tijekom značajnih prigoda ili vjerskih ceremonija, poput žrtvovanja. Njihova društvena organizacija nalikuje klanskoj strukturi. Šaman naroda Nenen poznat je kao Tadibija. Nakon ruske revolucije, kultura Nenena pretrpjela je značajne izazove kao rezultat politike kolektivizacije Sovjetskog Saveza. Vlada je nastojala prisiliti nomadske Samojede da usvoje stalan stil života u naselju, što je dovelo do njihovog preseljenja u sela.
Osim toga, njihova su se djeca školovala u državnim internatima, što je pridonijelo padu njihova kulturnog identiteta. Ona je izvršila najveći utjecaj na društvene uloge dodijeljene muškarcima unutar plemena. U prošlosti je imao značajan položaj u tundri, nadgledajući sobove. Međutim, kako su Nenci bili prisiljeni živjeti daleko od svog tradicionalnog staništa, muškarci su shvatili da su se njihove uloge smanjile. Mnoge dužnosti koje su ih čekale u ruralnim područjima tradicionalno su se smatrale ženskim poslom.
Ovo raspadanje muškog identiteta dodatno je pogoršano politikom sovjetske vlade. U selima tajge zanimanja poput vrtlarstva, uzgoja krzna, stočarstva, trgovine, medicine… U konačnici, položaje koje je osiguravala sovjetska vlada često su zauzimale žene umjesto muškaraca, što je dovelo do pojave kulture pijenja među mnogima. Kao rezultat toga, tradicionalna nenenska kultura brzo je propadala. Brojni pojedinci, osobito u Nenetskom autonomnom okrugu, izgubili su svoj materinji jezik i podvrgnuti su asimilaciji.
Unatoč dubokim učincima na stočare Nenec, njihov način života bio je suočen samo s privremenom prijetnjom. Dok je politika kolektivizacije trajala dulje vrijeme u ostatku Rusije, njezin utjecaj u regiji Yamal bio je ograničen na samo desetljeće. Nakon Staljinove smrti 1953. očuvana su tradicionalna gospodarstva, što je pridonijelo zabilježenom porastu populacije sobova od 50% od 1950. do 1960.; do 1980. ova se brojka gotovo udvostručila. Tijekom sljedećih desetljeća, Nenci su doživjeli postupni napredak dok su nastojali obnoviti i održati svoj tradicionalni nomadski stil života.
- Unatoč njihovoj otpornosti u suočavanju s tekućim promjenama i nedaćama, Nenci se sada suočavaju s novim izazovom. Njihov način života značajno se oslanja na ribarstvo i uzgoj sobova. Ipak, na održivost ovih praksi značajno utječu uvjeti okoliša, koje naftna industrija ugrožava. Značaj sobova je značajan, posebno u njihovoj sposobnosti da identificiraju pojedinačne životinje unutar krda. Svaka obitelj posjeduje jedinstvenog sobova koji je oslobođen zadatka da vuče sanjke; ova je životinja slična kućnom ljubimcu, boravi s obitelji poput psa. Sobovi služe kao vitalni resurs za Nence, opskrbljujući ih osnovnim sredstvima za preživljavanje.
Oni koriste kožu ovih životinja kako bi izolirali svoje domove od oštre hladnoće i koriste krzno za izradu odjeće, uključujući kapute i čizme. Jela se pripremaju od kostiju, a meso se može konzumirati sirovo, kuhano ili smrznuto. Krv je posebno cijenjena zbog obilnog sadržaja vitamina. Uz sobove, Nenci jedu i ribu, koja se obično konzumira u smrznutom stanju. Njihove nastambe, izgrađene u obliku šatora od kostiju, napravljene su od kostiju i kože, što omogućuje sastavljanje i rastavljanje za manje od dva sata. Šatori, izrađeni od kože sobova, nude izvrsnu toplinsku izolaciju, osiguravajući toplu i udobnu unutrašnjost čak i na ekstremnoj hladnoći, s temperaturama koje padaju do nekoliko stupnjeva ispod nule.
Kad je plemenu potrebna voda, žene se odvaže izaći iz svojih šatora s malim saonicama i lopatom. Snijeg čiste Nenci, skupljaju ga i stavljaju u posudu iznad vatre da se otopi, a dobivenu vodu potom koriste za piće. U nedostatku slobodnih vikenda, život za Nence karakterizira kontinuirani rad u mraku, jer briga o sobovima i prikupljanje hrane zahtijevaju svakodnevne napore. Jedina prilika za odmor od rada je jednom godišnje, kada se cijela zajednica okupi na sanjkama i društvenoj interakciji.
Uz topljenje arktičkog snijega ubrzanom brzinom, Nenci su prisiljeni prilagoditi svoje rute kao odgovor na klimatske promjene, osiguravajući da sobovi imaju pristup odgovarajućoj hrani. Prvenstveno se održavaju na lišajevima koji rastu ispod znatnog sloja snijega, a njihov izoštren njuh omogućuje im traženje i lociranje hrane. Nevjerojatan prizor malih rupa koje stvara krdo sobova u snijegu zaista je zapanjujući. Nadalje, pleme podnosi produljena trajanja potpunog mraka – od studenog do siječnja – kada sunce ne izlazi u najsjevernijim područjima, što predstavlja značajne izazove i za ljude i za životinje u smislu preživljavanja.
Debljina snježnog pokrivača predstavlja izazov u pronalaženju hrane, dok plemenu donekle koristi korištenje svjetiljki. Netipična svadbena ceremonija otkriva da temeljne komponente tradicionalnog svadbenog rituala ostaju dosljedne među svim Nenetima; međutim, postoje varijacije na temelju regionalnih razlika, bogatstva obitelji i običaja specifičnih za određeni klan. Pri dogovaranju brakova prednost imaju egzogamne norme, koje dopuštaju zajednice samo između pojedinaca iz različitih klanova.
Ekonomski razlozi igrali su značajnu ulogu, ali jednako su važni bili i osobni atributi mlade žene, uključujući njezino zdravlje, radne sposobnosti i vještine. Tradicionalno, dogovoreni brak je bio, au nekim slučajevima i dalje je, prevladavajući oblik braka među Nenetima. Nakon što upozna buduću mladenku, mladić zajedno sa svojom rodbinom na obiteljskom vijeću raspravlja o njezinim kvalitetama i odabire provodadžiju. U određenim situacijama, mladoženjina majka može sama preuzeti ulogu provodadžije. Na određeni dan provodadžija i mladoženja posjećuju tabor mladenkine obitelji. Ako otac odobri mladoženju, on započinje pregovore o cijeni nevjeste sa provodadžijom.
Nakon što je dogovor postignut, bračni posrednik za sobom ostavlja štap, koji potom mladenkin otac čuva u svetim saonicama. Broj takvih štapića odgovara broju kćeri koje su udate. Kada obitelj dobije nekoliko jelena kao početnu uplatu, brak se smatra dogovorenim. Vrijeme vjenčanja ovisi o plaćanju i dostupnosti miraza. Mladoženja prije vjenčanja ispunjava sve novčane obveze, a ukupni iznos odražava njegovo imovinsko stanje. Primarna komponenta ovog plaćanja je jelen, dopunjen krznom i tkaninom.
