Tragični život Anice Savić Rebac, priznate kao jedne od najinteligentnijih žena u Srbiji, i danas je tema našeg članka. O njenoj ljubavi prema jednom muškarcu se zna malo a ona je bila nesvakidašnja. Jedna od najinteligentnijih žena u Srbiji je bilaAnica Savić Rebac, uz Isidoru Sekulić i Kseniju Atanasijević. Ovo priznanje ne pripisuje se samo njihovim intelektualnim postignućima već i Aničinoj osobnoj priči o tragičnoj ljubavnoj vezi s Hasanom Repčeom, srpskim muslimanom, koja je naposljetku dovela do njezinog samoubojstva.
Rođena u novosadskoj građanskoj obitelji, Anica Savić Rebac odrastala je okružena uglednim ličnostima poput oca Milana Savića, književnika i prevoditelja, i majke Julijane, koja se posvetila domaćici. Pored nje Anica je odrastala uz Uroša Predića, Jovana Jovanovića Zmaja, Lazu Kostića i Simu Matavulja. O njenom iznimnom talentu i intelektu u Novom Sadu pričao je Milan Kašanin, poznanik iz mlađih dana. Cijeli je grad vrvio pričama o njezinoj sposobnosti čitanja na više jezika – njemačkom, engleskom, francuskom, latinskom i grčkom – i njezinoj izvanrednoj vještini pisanja poezije koja je čak objavljena u književnim časopisima kada je imala samo četrnaest godina. Ljubav koju su dijelili činila se kao da je iščupana izravno s potresnih stranica prastare tragedije. Anica je završila klasičnu filologiju na Sveučilištu u Beču. U proljeće 1921. stupila je u brak s Hasanom Repcem, Srbinom muslimanske nacionalnosti porijeklom iz Mostara, koji je obrazovanje orijentalnih jezika stekao na Sorboni. Prije njihovog spajanja, Hasan je služio kao komita, dobrovoljac tijekom balkanskih ratova i prolazeći kroz Albaniju zajedno sa srpskom vojskom. Tijekom jeseni 1930. Hasan Rebac doživio je promjenu u svom profesionalnom položaju, bivajući premješten u Skoplje. Ova promjena na položaju bila je, u biti, degradacija, jer je on smijenjen sa svoje uloge šefa Ministarstva vjera u Beogradu i premješten da nadgleda upravljanje muslimanskim vakufskim posjedima. Kraljevina Jugoslavija je svjesno nastojala da u Vardarsku banovinu i Skoplje pošalje brojne ugledne ličnosti iz oblasti politike, umjetnosti i intelekta, s ciljem promicanja koncepta jugoslavenstva. Anica i Hasan bili su uvjereni zagovornici tog jugoslavenskog poimanja.
Nakon što je završila doktorsku disertaciju na Filozofskom fakultetu u Beogradu, Anica je gajila težnju da krene na akademski put. Natječaj za docenta na klasičnoj filologiji na Filozofskom fakultetu u Skoplju činio se kao savršena prilika. Nažalost, njeni snovi nisu ostvareni. Nakon što je stekla zvanje profesorice na skopskoj Ženskoj realnoj gimnaziji i Velikoj medresi kralja Aleksandra, posvetila se nastavi raznih jezika kao što su latinski, grčki, njemački i francuski. Osim toga, honorarno je predavala grčki i latinski na sveučilištu. Unatoč svom radu i sposobnostima, suočavala se s brojnim preprekama, osporavanjima i zavišću, što ju je u konačnici spriječilo da ostvari karijeru koja je odražavala njezinu pravu vrijednost. Vrativši se u Srbiju kao izbjeglice u ljeto 1941. godine, Hasan i Anica su se našli u nemogućnosti ponovnog okupljanja s partizanima. Nakon povratka u Beograd Anica i Hasan našli su se bez posla, u prijevremenu mirovinu i bez mjesta stanovanja. Privremeno su boravili u učionici na Filozofskom fakultetu, no pobrinuli su se da je rano ujutro napuste kako bi se mogla koristiti za svoju namjenu. Do ožujka 1945. Anica je dobila mjesto profesorice u Četvrtoj ženskoj gimnaziji u Beogradu, a za samo nekoliko mjeseci brzo je premještena u Sarajevo. Unatoč završetku Drugog svjetskog rata, suočila se s poteškoćama u osiguravanju položaja na sveučilištu. No, njezina se upornost isplatila kad je u listopadu 1946. godine dobila mjesto izvanredne profesorice na Sveučilištu u Beogradu, specijalizirana za proučavanje rimske književnosti i latinskog jezika. Istovremeno, Hasan Rebac je preuzeo dužnost poslanika u Saveznoj skupštini, pa su uspjeli sebi osigurati stan.
Suprotno uvriježenom mišljenju među kolegama s Beogradskog sveučilišta, Anica Savić Rebac nije naišla na topao prijem. Postojala je zabluda da je svoj položaj osigurala političkim favoriziranjem, ali to je bilo potpuno neutemeljeno. S druge strane, gotovo svi njihovi prijatelji i poznanici često su pričali o dubokoj ljubavi Anice i Hasana. Zuka Džumhur komentirao je kako je njihova razmjena bila isključivo zasnovana na uzvraćenoj ljubavi. Početkom 1950-ih Hasan Rebac se teško razbolio i suočio se s mogućnošću rastanka s Anicom. U dirljivom oproštajnom pismu izrazio je svoju vjeru u reinkarnaciju i zakleo se da će je ponovno voljeti u sljedećem životu. Anica je, iste noći kada je Hasan preminuo, donijela odluku da sebi prereže vene. Unatoč njezinom početnom pokušaju da skonča život ubrizgavanjem morfija, samoubojstvo je bilo neuspješno. Injekcija morfija učinkovito je usporila krvarenje, što je dovelo do njenog spašavanja i naknadne hospitalizacije. Vrijedno je napomenuti da je njezina odlučnost da provede svoj plan samoubojstva ostala nepokolebljiva, što dokazuje njezino bavljenje literaturom o povijesnim slučajevima samoranjavanja.
Unatoč odvraćanju svojih prijatelja, čvrsto je branila svoje uvjerenje pozivajući se na drevne predodžbe o samoubojstvu, posebice uvjerenje da žrtvovanje vlastitog života za očuvanje svoje domovine i dobrobit svojih najmilijih, čak i pred nepodnošljivom patnjom uzrokovanom sakaćenje ili neizlječive bolesti, čin je mudrosti. Neposredno prije nego što je Anica Savić Rebac razmišljala o tome da svoj život okonča hicem iz vatrenog oružja, pedantno je obavila sve što je potrebno za njezin ukop, sprovod i izradu zajedničkog spomenika. Osim toga, odvojila je vrijeme da sastavi oporuku i podijeli drage stvari poput knjiga, slika, nakita, starog porculana, srebra i namještaja svojim bliskim prijateljima. Ljiljana Vuletić, autorica knjige o Anici Savić Rebac govori o zbunjujućoj naravi Aničina samoubojstva. Unatoč vlastitoj najavi, spoznaja o samoubojstvu ostavila je ljude zaprepaštene. Ovaj pomno isplanirani čin izazvao je golemu pozornost, posebice zbog činjenice da je označio kraj života izrazito talentirane osobe na vrhuncu kreativnih sposobnosti. Aničino samoubojstvo bio je izvanredan događaj u mnogočemu, a ne samo zato što je proturječio njezinoj odgojenoj naravi. To nije samo označilo kraj života poznate osobe, već je poslužilo i kao oštra javna potvrda njezine osobne životne filozofije. Posljednje počivalište Anice i Hasana je Novo groblje u Beogradu.
